Сегодня слово «праздник» на фарси - это день наслаждения и радости. Хотя, в принципе, это не так. Цель праздника является, церемония похвалы, читания Авесты[1], празднование и обычай, которые будут проходить во время празднования. Но, постепенно этот термин означал, «особые дни». Слово праздника среди зороастрийцев в Иране используется как «джашн» (праздник) или «джашн хани» (религиозных торжеств) в разговоре. это церемония, которой в нем читаются Авеста, молитвы и гимны.

Навруз

Навруз кроме Ирана отмечается и в других странах региона. «Навруз» - это древняя ритуальная церемония всех земель иранской культурной зоны. Праздник в честь наступления весны и нового года. На сегодняшний день в Иране, страны Ближнего Востока, Кавказа, Индийского субконтинента и Балконов 21ого марта, которые точно определены состоянием земли и началом весны, празднуют как Новруз. Благодаря усилиям двенадцати стран, возглавляемых Ираном, празднование Новруза было зарегистрировано в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО, в 2016 году были внесены некоторые изменения, но снова зарегистрирован.
Есть много повествований о появлении праздника Новруза. Фирдоуси в «Шахнаме» говорится, что Новруз - день сидя "Джамшид шаха" на троне, четвёртый правитель из династии Парадата (династии Пишдадидов) [2]. Ритуал празднования Новруза на настенных росписях столицы империи Ахеменидов "Парсех", также называемый Персеполис, был изображен. Одним из повествований о создании Парсех является подготовка к празднованию Навруза.
Ритуал Навруза делится на три части: до Навруза, ночь и день Навруза и после Навруза. Из предноврузских ритуалов можно отметить Чахаршанбе-Сури [3], Навруз хани (Это своего рода пение, которое было распространено в Иране в прошлом), и выступления шоу персонажей как “Хаджи Фируз" [4] и "Аму Навруз" [5], уборка дома, испечь хлеб и сладости, готовить Саману (Сумаляк) [6], покупать новую одежду и готовить Сабзе (проростки от пшеницы или чечевицы).
Из ритуалов на день Навруза можно отметить, украшение стола "Хафт Сина” [7], опрыскивать Розовую воду, включить свет в доме, приготовить «Сабзи поло» [8] с рыбой на обед, дарить «Эйди"[9] детям, дружеские и семейные вечеринки. А про ритуалы после Новруза можно отметить: групповое путешествие, поездка на природу за пределы города как «Сиздах-бе-дар» [10], и бросать Сабзе на природе в этот день.
Стол Хафт Син, также известен как "Хуан Новрузи", является частью украшению стола "Гаханабаров"[11] в зороастризме. В украшение праздничного стола используются семь основных элементов и нескольких других. Что касается основных элементов, можно сказать, что Сир (чеснок), символ медицины; Сабзе (проростки), символ возрождения природы и Сиб (яблоки), символ красоты и здоровья. Эти три первых символа образуют символ трех цветов иранского флага. Также можно сказать, что Саману (Сумаляк), символ достатка; Сенджед (Лох восточный), символ любви; Серке (Уксус), символ мудрости и терпения; Сомаг (Сумах), символ рассвета. Кроме того, (вторичные элементы), на столе часто присутствуют Святая книга, Шахнаме, сладости, орехи, украшенные яйца, зеркало, а также лента или любая композиция из традиционных иранских цветов (зелёный-белый-красный), либо сам флаг. Распространен обычай накануне Новруза приносить "Хафт Син" на могилы к родственникам, чтобы усопшие также могли принять участие в празднике.

Гаханбар

Гаханбары - это собрание праздников в честь поминовения шести созданий Бога, которые в древней Персии считали поклонение и уважение обязательны для себя. Поскольку древние персы верили, сотворение мира осуществлялось в шесть этапов, следовательно, Гаханбары были сформированы на основе этого взгляда.
Гаханбар постепенно был забыт после прибытия арабов в Иран, и в конечном итоге только зороастрийцы выполняли в соответствии. Но этот праздник, несмотря на то, что он был одним из самых известных доисламских праздников и встречается во всех текстах Пехлеви (Среднеперсидский язык), а также в текстах Исламского периода, он не является признаком современного праздника. Он в основном для верующих зороастрийцев.

Праздник Тирган

К середине лета, тринадцатого июля, у иранцев был праздник под названием Тирганом, который проводился для защиты богини дождя. Некоторые также считают, что праздник Тирган состоится в тот же день, когда один из мифических героев Ирана, Араш-лучник, пошел на вершине горы Дамаванда и таким мощным броском определил иранскую границу.
История Тиштар (звезда приносящие дожди в иранской культуре) заключается в том, что эта богиня спускается в море в виде фигуры величавой лошади. В течение нескольких суток сражался с демоном засухи «Апуш», и после одного раза неудачи, в конце концов, победил демона. С победой Тиштара реки потекли в полях, а дождливые облака вышли из моря. Это где дождь начинает падать на землю.
Поскольку праздник Тирган ассоциируется с элементом воды, он сопровождается церемонией опрыскивание води. В некоторых частях северного Ирана этот древний праздник проводится в других формах.

Праздник Саде

Древние персы знали, время происхождение огня в середине зимы и ежегодно отмечали этот день под названием «Праздник Саде». Сегодня церемония "Саде" проводится в Тегеране на районах под названием "Кушк Варджаванд" и включает в себя церемониальную молитву, стихи и лекции. Во время церемонии Мобед (священнослужитель в зороастризме) с Аташданом (огонь в горшке) в руках входит к месту зажигания огня под сопровождением музыкальной группы с Дхолом[12] и Сорной[13], а также группой женщин, бросающих цветы вокруг.

Праздник Мехреган

В большинстве исторических источников, Навруз и «Мехреган» упоминаются вместе, хотя они имеют различное происхождение, но их церемонии близки друг к другу. Мехреган является одной из церемоний, которые были распространены в период Ануширван — шахиншах из династии Сасанидов. Но даже после ислама, в период Аббасидов, это было сделано с великой славой. Мехреган праздновали в начале второй половины года (по Иранскому календарю) и фактически, приветствовалось холодное время года.
Одной из причин проведения этого праздника считается мифическая история. То есть, когда Ферейдун (Траэтаона), король Парадата, захватил Заххака (в иранской мифологии змеиный царь, трёхглавый змей) на горе Демавенда. Некоторые также приписывают Мехрегана с "Мехром", который считается индоевропейской богиней.
Из ритуалов Мехреган можно упомянуть освещение, игру на барабанах, дарование подарков и вечеринки. Сегодня праздник Мехреган принимается во внимание только среди зороастрийцев в Иране.

Праздник Сури

Зажигание огня на праздники - одна из иранских традиций. Одним из праздников, на которых разжигается огонь, является праздник "Сури". он популярен и ритуалы в основном проводится в публичных местах вокруг огня. Нет свидетельств о его проведение, в Сасанидскую эпоху. Обратив внимание с несколькими доказательствами и распространяя его до нашей дней, мы можем быть уверены, что такой праздник проводился в каждую эпоху.
Сегодня праздник Сури отмечается в среду последнего года (по Иранскому календарю) под названым "Чаршамбе-Сури". В этот день, как раз за несколько дней до Навруза, все жители Ирана разжигают огонь на улицах и отмечают этот день, прыгая через огнь.

Праздник Ялда

Шаб-е Ялда, Шаб-е Челле — древний иранский праздник, первоначально отмечавшийся самой длинной ночью года, то есть накануне зимнего солнцестояния.
После реформы иранского календаря в 1925 году, которая привязала сезонные мероприятия к дням календаря, Ялда отмечается в ночь и первый день десятого месяца (Дей). С учётом ежегодных сдвигов праздник может прийтись на день раньше или позже зимнего солнцестояния. После падения империи Сасанидов и распространения ислама значение этого праздника упало, Ялда стал семейным зороастрийским праздником. Использование свежих фруктов среди зимы напоминает древние обычаи просьбы божеств о защите озимых.
В конце XIII века иранский поэт Саади писал в своём Бустане: «Настоящее утро не придёт, пока не закончится ночь Ялда». Ночь Ялда была официально внесена в список национальных сокровищ Ирана на специальной церемонии в 2008 году.

---

1- «Аве́ста» — собрание священных текстов зороастрийцев. Старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским».
2 - Пишдадин - первая династия иранцев в Шахнаме, Авесте и иранской мифологии.
3 - Чахаршанбе-Сури - произносится как Чаршанбе Сури — древний иранский праздник огня на кануне Новруза, традиционно отмечается ночью последней среды в году, со времени исламской революции отмечается вечером во вторник. Слово Чахаршанбе значит «среда» и Сури — «красный».
4 - Хаджи Фируз - вымышленный персонаж в иранском фольклоре, который появляется на улицах к началу Навруза.
5 - Аму Новруз, также известный как дядя Новруз, является вымышленной фигурой в иранском фольклоре. Согласно фольклору, он появляется ежегодно в начале весны вместе со своим спутником Хаджи Фирузом, чтобы отметить начало Новруза, иранского Нового года.
6 – Сумаляк - праздничное блюдо иранских и тюркских народов. Готовится из пророщенных зёрен пшеницы.
7 - Хафт Син — иранская традиция праздничного стола к празднику Новруза (нового года). Хафт Син включает себя 7 элементов, названия которых начинаются с буквы «С».
8 - Сабзи поло - это иранское блюдо из риса и нарезанных трав, обычно подается с рыбой. На персидском языке сабзи означает зеленый, а сабзи может относиться к травам или овощам.
9 - Эйди - это подарок, который обычно дарят детям. Самый распространенный тип Эйди - это подарок денег младшим родственникам.
10 - День природы в Иране или Сиздах-бе-дар — традиционный иранский праздник, справляющийся в тринадцатый день Новруза.
11 - В зороастрийской и Арийской мифологии это шесть дней, когда Бог сотворил мир.
12 - Дхол, Драм - армянский ударный музыкальный инструмент, род двустороннего барабана, имеющий форму цилиндра и покрытый одной или двумя мембранами.
13 - Сорна - древний иранский духовой инструмент.

---